Ny mahantra tsy voafahana ara-dalàna ny vola lany
Izy ireo dia tonga tao amin'ny Katedraly manangona ao Bergen mba hampiharihary ny tantara ny fanambadiana ao amin'ny fanantenana ny fandikana ny fifanarahana amin'ny fanambadianaIsan-tokan-teny ny resaka dia tsara ny voasoratra teo amin'ny antsipiriany protocols."Mety ho tena nisafotofoto"hoy ny mpahay tantara Hanne Marie Johansen. Izy no nanao ny PhD ao amin'ny tantara ny fisaraham-panambadiana nanomboka ny taona."Indrindra fa ny tapany voalohan'ny taonjato faha.
Ny ara-kolontsaina dia tonga ho azy ny olona afaka miditra fotsiny sy chitchat ny mpitsara.
Ny vehivavy nitondra ireo namany ho any amin'ny lalan-kely ary nandresy lahatra azy ireo mba hanome ny fijoroany ho vavolombelona momba ny vadiny avy-trano mamo sy manao zavatra mahery setra manoloana ny vadiny."Mifanohitra amin'ny zavatra maro mety mino, izany hoe ny fisaraham-panambadiana dia natokana ho an'ny vato nasondrotry ny tany, ny ara-dalàna protocols mampiseho fa ny mpivady avy amin'ny sosona rehetra ao amin'ny fiarahamonina. Izy dia mandray anjara amin'ny lahatsoratra iray ao amin'ny manokana resaka Pianakaviana Journal ny Tantara fa dia mifantoka amin'ny fisaraham-panambadiana."Ny alalan 'ny fianarana ny tantaran' ny fisaraham-panambadiana dia afaka hahatakatra izay dia heverina ho ara-dalàna. Aiza izy ireo hisarika ny faritry ny momba ny famaizana ny vadiny sy ny zanany ohatra. Dia hahazo ny fidirana an-manjaka ny fihetsika ny kolontsaina malaza."Ny fisaraham-panambadiana politika dia ny lohahevitra Johansen ny lahatsoratra farany momba ny zavatra ny tantara momba ny fisaraham-panambadiana. Ny tantara dia manomboka amin'ny fanavaozana, izay mankalaza ny fahadimy ny faha-zato taonan'ny amin'ity taona ity."Celibacy lasa ambany noho ny fanambadiana, sy ny mpitondra fivavahana no avela mba hanambady.
Luther fronted izany amin'ny alalan'ny hanambady nona, ary nampirisika ny fiainam-pianakaviana toy ny fifaliana lehibe indrindra eo amin'ny fiainana."Ao anatin'ny finoana Katolika fanambadiana dia mbola fanasan ny tompo.
Protestantism niala tamin 'ilay fitsipika hoe ny fanambadiana dia mora mampivaingana"hoy ny mpahay tantara. Luther sy ny hafa fanavaozana hita ny antony azo fisaraham-panambadiana ao amin'ny Baiboly. Telo noho ny antony efa fantatra: - fanitsakitsaham-bady, desertio - raha iray amin'ireo mpiara-miasa ravina na manjavona, sy ny fahalemena. Nandritra ny faha- sy faha- ny taonjato maro, ny herisetra an-tokantrano dia be niady hevitra momba ny maha-azo atao ny tany noho ny fisaraham-panambadiana. Luther farany dia nanatsoaka hevitra fa ny herisetra an-tokantrano dia tsy azo ekena ho antony noho ny fisaraham-panambadiana, fa ny hafa fanavaozana tsy niombon-kevitra. Norvezy voalohany ara-dalàna ny andraikitra mikasika ny olana dia Fredrik II ny ôrdônansy mikasika ny fanambadiana ny olana avy, izay ny fisaraham-panambadiana dia vita ara-dalàna mifanaraka amin'ny telo ekena ara-baiboly antony."Ny fanambadiana ôrdônansy dia ankapobeny fotsiny asisika any aoriana lalàna. Noho izany, mety hilaza fa ny fihetsika izany dia manan-kery eo amin'ny taratasy mandra-nahazo vaovao ny fanambadiana lalàna tamin'ny"hoy Johansen. Ny fisaraham-panambadiana dia tsy fahita any Norvezy nandritra izany fotoana izany. Nisy angamba efatra na dimy toe-javatra isan-taona amin'ny faramparan'ny s sy ny manodidina ny folo isan-taona nandritra ny s.
Ny toe-javatra no nanandrana ny antsoina hoe toko fitsarana, matetika nitondra ny eveka.
Ny antony lehibe indrindra mahatonga ny olona ampiharina ny fisaraham-panambadiana dia desertio, fa ny vadiny, ary angamba ao amin'ny toe-javatra miavaka ny vadiny, dia tsy hita. Noho izany, hatramin'ny taonjato faha- ny ankamaroan ireo izay ampiharina ho an'ny fisaraham-panambadiana, ny vehivavy. Ny sisa amin'ny toe-javatra ny fiahiana ny fanitsakitsaham-bady. Amin'ny Karine sy Nils' tranga etsy ambony - izay nisintona azy amin ny volo, na dia tsy an-gutter - tsy ny herisetra nahazo Karine ny fisaraham-panambadiana. Izany no zava-misy fa Nils nanana zaza amin'ny olon-kafa, - izy dia mazava ho azy fa efa tsy mahatoky ny vadiny."Amin'ny toe-javatra sasany ny herisetra, ady, na ara-bola ny fitaka dia hita mazava tsara ny tena antony"hoy Johansen. Noho izany, araka ny lalàna natao ny fanitsakitsaham-bady, mba hahazoana fisaraham-panambadiana dia tsy azo ekena."Hoy ny vehivavy iray mahitsy fa izy efa tsy mahatoky ny mba ho ekena ny fisaraham-panambadiana. Vokatr'izany, ny fampiharana nolavina.Amin' ny fitsipika, ny vehivavy nanana zo sasany. Eo amin'ny kolontsaina sasany, ny fanitsakitsaham-bady dia zavatra izay vehivavy indrindra indrindra dia tokony tsy mahazo ao. Ny lalàna sy ny fomba fanao ara-dalàna any Norvezy dia tsy tanteraka eny amin'io lafiny io. Ny lalàna ampiharina amin'ny roa tonta."Ny roa lehibe ny antony manosika ho fampiharana ny fisaraham-panambadiana dia toa, na ny fikatsahana mafy mba hahazoana avy amin'ny tsy azo tanterahina ny fiainana toe-draharaha na ny fanantenana iray vaovao, manintona kokoa ny fanambadiana union."Amin'ny toe-javatra ireo ny mpitsara, dia matetika no milaza fa raha toa ilay vehivavy manana fanantenana ny ho nanome izany tao anatin'ny vaovao ny fanambadiana izy ireo dia tsy mitsahatra ny fisarahana am-panambadiana avy mandalo.Ny manam-pahefana nanamafy ny finamanana lafiny fanambadiana. Ny ray aman-dreny no modely ho an'ny zanany, ary miaina fiainana ao ny fiadanana sy fandeferana Kristianina tsara. Ny fifantohana dia tsy hoe ny vehivavy no tokony hankatò ny vadiny, fa kosa izy ireo dia tokony hanorina fifandraisana ara-pahasalamana miara.
Ity dia ampiharina ny roa ampahatelon'ny ny toe-javatra
Ny lalana izay izy ireo dia niresaka momba izany toa azo sy efa maoderina."Ny herisetra an-tokantrano dia heverina ho toy ny heloka bevava. Fa ny toko fitsarana dia tsy manan-jo hanome ny fisaraham-panambadiana ity tany."Na dia izany aza, ny toko fitsarana nanao ny tranga momba ny herisetra, ady, sy ny fisotro nandritry ny tapany voalohan'ny taonjato faha. Ny mpitsara nihaino ary dia navoakany"hoy Johansen."Amin'ny tsara indrindra ny mpivady afaka manantena ny fisarahana. Ny toko fitsarana niakatra tamin'ny azo ampiharina ny vahaolana, ohatra hoe ny mpiara-miasa afa-niaina nandritra ny roa taona, mba tsy hahita izay zava-nitranga avy eo. Izany fanitsiana feno herisetra vadiny sy nandrisika ny mpivady mba ho tony."Ny rafitra ara-dalàna dia professionalised, ny manampahaizana manokana momba ny lalàna no nanjary nanan-kery, ary ny fitsapana lasa bebe kokoa ny ara-dalàna. Ny fepetra takiana ho an'ny porofo lasa henjana, toy ny nataon ireo fepetra takiana ho tsy misy tsiny rakitsoratra - fa ny mpisorona na ny polisy ao an-toerana vouch mety ho ampahany amin'ny fampiharana ny fisaraham-panambadiana. Ny toko fitsarana dia afaka mandany ny volana maro sy ny maro ny fivoriana miresaka momba toe-javatra tsirairay. Ao anatin'ny danoa-norveziana autocracy misy ankehitriny ireo fomba roa ny hahazo ny fisaraham-panambadiana - na amin'ny alalan'ny fitsarana ara-dalàna tamin'izany na amin'ny alalan'ny soratra any amin'ny mpanjaka.
Ary tamin'ny, ny mpanjaka dia nanapa-kevitra fa manome ny fisaraham-panambadiana dia misy zavatra dia mety ho faly aza."Ny mpanjaka efa nandray ny fangatahana fisaraham-panambadiana rehetra izao, ary avy eo, ary nanao anie izany.
Ankehitriny dia nanapa-kevitra fa izany no zavatra tiany hatao, ary namporisika ny olona hampiharana azy,"hoy Johansen. Ny mpiadina maintsy manaporofo ny lohateny firaketana an-tsoratra, fa tsy mila na inona na inona antony manokana maniry ny fisaraham-panambadiana."Ity dia ny taonan'ny Hazavana io, ho liberaly dia maoderina. Nandritra ny revolisiona frantsay izy, dia nisy fisaraham-panambadiana fitsarana.Raha toa ka nandresy sy tyrannies ny vady tamin'ny taonjato faha- izany dia midika hoe ianao ny fandikana ny fifanarahana amin'ny fanambadiana, araka fanta-daza maro ny mpandinika ny fotoana. Ho nokapohina sy tyrannized dia tsy inona ny vadiny nanao sonia."Teo anivon' ny taratasy ho an'ny mpanjaka, Johansen efa nahita ny tantara momba ny fianakaviana sy ny fenitra ara-tsosialy. Eo amin'ny dimy ambin'ny folo, ary roa-polo ny mpivady dia ekena ny fisaraham-panambadiana isan-taona tao Norvezy tamin'ny taona eo sy, raha ny isa nanomboka tsikelikely ho lavo.
Raha atambatra, mpivady dia ekena ny fisaraham-panambadiana eo amin'ny mpanjaka ny famindram-po eo sy."Ireo taratasy ireo dia nalefa 'ny Mpanjakan'.
Avy eo dia misy ny pejy amin ny pejy ny momba ny zavatra tsy nety.
Angamba izy ireo nanao fahadisoana, ny tanora, na ny manontolo fifanarahana loatra maimaika. Tsy mila fanjakana na inona na inona antony, fa izy ireo hanoratra momba ny didy jadona sy ny fisotroana"hoy Johansen."Mety ho ny mpitondratena izay remarried olona izay nisotro sy nandany ny vola rehetra. Na dia mety ho olona izay manoratra fa ny fitiavana no nanjavona tsy hita ary fa fisakaizana no hany sisa ao amin'ny fanambadiana. Matetika izy ireo no manoratra fa ny toe-panahy, ny fisainana na ny toe-pihetseham-pontsika tsy mitovy sy izay tiany ny fisaraham-panambadiana noho ny amin'ny zanany. Ny taratasy feo tena maoderina." Johansen nalaina ny Scottish mpahay tantara, Leah Leneman. Izy dia milaza fa na aiza na aiza-kafa isika no tsara kokoa afaka mijoro ho vavolombelona ny fiovana ara-tsosialy, izay notontosaina nandritra ny manomboka ny vaovao, vanim-potoana ankehitriny, noho ny ao anatin'ny Zavatra ny fisaraham-panambadiana toe-javatra avy amin'ny tara s. Toy izany koa dia mety ho nilaza momba ny zavatra taratasy ho an'ny mpanjaka, araka ny Johansen."Izy ireo dia heniky ny idealy ny taonan'ny Hazavana io sy ny revolisiona frantsay, toy ny"laïcité", individualism, ary ny miralenta."Ny liberaly ny fisaraham-panambadiana politika naharitra mandra - Norvezy ny fahaleovantena ao. Ny Antenimiera dia tsy mankasitraka ny mpanjaka ny fahefana. Ny fanoratana taratasy ho an'ny mpanjaka mangataka fisaraham-panambadiana dia ny famaritana ny bypass ny lalàna ny telo antony ara-baiboly ho amin'ny fisaraham-panambadiana."Ny solombavambahoaka ny fahefana dia manohitra mafy ny zava-misy fa ny mpanjaka dia ny fanaovana lalàna manokana dia nisy ny tolona mba hihazonana ny lalàm-panorenana sy ny Parlemanta ho toy ny fiandrianany rantsana mpanao lalàna"hoy Johansen. Any Danemarka, izay io ady io dia tsy misy aza izy ireo, dia tsy nahita fiovana eo ny fisaraham-panambadiana fanao. Ny fiovana nitranga tsikelikely any Norvezy, fa ny manodidina ny taona dia systemised. Indray, izany no tena mahazatra-ho ekena ny fisaraham-panambadiana."Koa, izany dia tena zava-dehibe ho an'ny Parlemanta ny mametra ny zavatra mpanjaka fahafahana ho lasa malaza be teo anivon 'ny vahoaka", hoy Johansen. Hentitra ny fampiharana dia foana nandritra ny taompolo maro. Olo-malaza avy amin'ny s milaza fa manodidina ny fito mpivady dia nisara-panambadiana isan-taona. Na izany aza, ny avy amin'ny faran'ny taonjato faha, liberaly ny rivotra nitsoka manerana ny Skandinavia.
Ny zon'ny vehivavy no mametraka ny fandaharam-potoana, ny fitondran-tena adihevitra niroborobo, ny bohemians niady ho an'ny fahafahana bebe kokoa, ary Ibsen nanoratra momba Nora namela Helmer sy ny ankizy.
Any Danemarka, Johannes Nellemann, Minisitry ny Fitsarana sy ny mpampianatra, nanapa-kevitra ny hanoratra aminy eo amin'ny ara-tantara fampandrosoana ny fisaraham-panambadiana any Danemark. Fianarana izany koa niresaka momba ny fanovana ny zavatra fisaraham-panambadiana fanao rehefa.
Araka ny ara-tsiansa ny lahatsoratra avy ao amin'ny taonan'ny, Hellmann ny thesis avy dia fanapahan-kevitra ho zavatra liberaly mpanao politika ny' firosoana ny fanavaozana ny lalàna momba ny fisaraham-panambadiana.
Ny misy ny fampiharana, toy ny dia matetika ny raharaha, liberalised mialoha ny lalàna vaovao no ampiharina.
Taorian'ny, ny isa nitsangana tamin'ny enina fito taona mihoatra ny dimam-polo fisaraham-panambadiana isan-taona. Ny zavatra vaovao fisaraham-panambadiana asa nolaniana tamin'ny, ary maro ny antony ara-dalàna no ekena ho mitombina ny antony mahatonga ny fisaraham-panambadiana. Ny lalàna koa dia nametraka fomba roa mba hahazoana fisaraham-panambadiana - amin'ny alalan'ny rafitra ara-dalàna na amin'ny alalan'ny fakana harem-bahoaka ara-panjakana, toy ny koa ny fomba fanao amin'izao fotoana izao. Ny lalàna tsy tena asiana fanovàna ny fiainan'ny vehivavy ao dia misy mbola ny antony maro izay nanao azy ho sarotra ho an'ny vehivavy ny fisaraham-panambadiana ny vadiny Ny vaovao lalàna momba ny fisaraham-panambadiana any Norvezy ihany koa ny aingam-panahy ny hafa firenena Tavaratra mba hijery ny lalàna momba ny olana, ary ny Tavaratra ny fiaraha-miasa dia nanomboka mba hijery ny rehetra ny fanambadiana ny lalàna. Ny lalàna vaovao dia tsy hiafara amin'ny rehetra avy hatrany ny hampitombo ny isan'ny fisaraham-panambadiana. Maro ny zavatra hafa tsy maintsy tonga any an-toerana alohan'ny kokoa ny vehivavy dia afaka manahaka Ibsen ny Nora. Ny isa izay nitombo avy hatrany taorian'ny Ady lehibe Faharoa, ary nanomboka latsaka indray any amin'ny taona.
Avy amin'ny taona ny isa rose tanteraka ary mbola somary avo nanomboka tamin'izay.
Avo ny fisaraham-panambadiana olo-malaza ireo dia mifandray akaiky amin'ny revolisiona ara-tsosialy amin'izao fotoana, ny revolisiona ao amin'ny fampianarana, ny vehivavy ny teny amin'ny tsenan'ny asa, ny firaisana ara-nofo revolisiona, sy ny vehivavy ny ara-bola ny fanafahana.
Ny fisaraham-panambadiana olo-malaza any Norvezy efa mihena ny taona vitsivitsy farany. Araka ny Antontan'isa Norvezy (SSB), latsaky ny efa-polo isan-jato ireo izay hanambady ny fisaraham-panambadiana."Maro ny mpivady, izay teo aloha dia efa nisara-panambadiana ny tsy manambady amin'izao fotoana izao, fa cohabitants fa tsy. Ireo izay mahazo manambady dia milamina kokoa ny mpivady maro kokoa ny vokany eo cohabitants.".
